Harish
Johari
de Yogi die het Westen begreep
verschenen in het "Tijdschrift voor
Yoga. Nummer 4 / 2006"
hoofdstuk 2. Harish
Johari's Tantrische Visie voor het Westen
Hoewel Tantra voor velen enkel
doet denken aan obsceniteiten & zwarte
magie, is het een belangrijke vedische traditie.
Ze vertegenwoordigt immers het praktische
& dagdagelijkse van deze traditie. Tantra
is tegelijk een toegepaste wetenschap en
een spiritueel pad.
Volgens Harish Johari is de tantrische benadering
een voor de hand liggende keuze voor het
Westen. Het Westen heeft immers een sterke
behoefte aan “begrijpen” (i.pl.v.
alleen maar “geloven”). Daarenboven
is er een dringende nood aan gezonde leefgewoonten
die een spiritueel leven mogelijk maken,
alsook aan praktische spirituele disciplines,
omdat abstracte meditatie voor velen niet
mogelijk is.
Net zoals de tantrische traditie benaderde
Harish Johari de volledige mens, mét
zijn wereldse verlangens. Volgens de meeste
spirituele scholen is het genieten van het
wereldse onverenigbaar met spirituele ontwikkeling.
Dit verzaken geeft vaak aanleiding tot tweestrijd
en negatieve innerlijke dialogen. In het
tantrische alternatief worden de wereldse
en spirituele verlangens tot één
geïntegreerd pad gesmeed, een pad dat
voor de meeste westerlingen toegankelijker
is dan het pad van volledige verzaking.
Harish’s filosofie was dan ook: “Hou
je van sierraden, draag dan edelstenen die
je helpen. Hou je van eten, kook dan lekker
én verantwoord.”. Daarom bracht
Harish een ruime waaier aan van methoden
en inzichten die helpen om een natuurlijke
ontvouwing van het leven terug te vinden
(ayurvedisch koken & massage, chakra
yoga, mantras, yantras, rituelen en het
visualiseren van goden, edelsteenkunde en
astrologie/numerologie). Door op een juiste
manier te leven (sanatana dharma) kunnen
we de wereldse én spirituele doelen
verwezenlijken waarvoor we zijn geïncarneerd.
2.1. Ayurveda in het dagdagelijkse
leven
Toen Harish Johari voor het
eerst naar Amerika kwam in 1969, kon hij
zijn ogen & oren moeilijk geloven. De
mensen sliepen er een gat in de dag, aten
rommel, gingen eens per week naar het toilet,
wasten zich met te heet water, en nog veel
meer. Als hij er de geschriften letterlijk
op naging, stonden zij meer dan 20 maal
met één been in het graf.
Onbegrijpelijk dat ze er nog zo vriendelijk
konden bijlopen!
Alras was het hem duidelijk dat deze mensen
– hoewel enigszins vertrouwd met de
vedische filosofie – zich in een dergelijke
fysieke (wan)toestand bevonden dat zij weinig
of geen spirituele vorderingen zouden kunnen
maken.
Veel meditatie-oefeningen worden immers
afgeraden (verboden) als men allerhande
gifstoffen in het lichaam heeft opgeslagen,
omdat dit ongewenste of zelfs schadelijke
gevolgen kan hebben. De ayurveda kent meerdere
specifieke ziektebeelden, die te wijten
zijn aan het verrichten van meditaties &
disciplines waartoe men fysiek niet in de
juiste conditie verkeert, dwz. teveel toxines
in het lichaam heeft.
Meer dan andere leraars begreep Harish in
wat voor a-spirituele toestand de gemiddelde
westerling zich bevond. Zijn eerste boek
“Dhanwantari” (= god van de
ayurveda) werd dan ook een handleiding voor
een gezonde dagelijkse levenswijze. De titels
van de hoofdstukken spreken dan ook voor
zich: “De glorie van het opstaan”,
“Baden voor vitaliteit”, “Het
organisme herprogrammeren”, “Energetiseer
uw lichaam door massage”, “Een
nieuw begrip omtrent voeding”, “Uw
nood aan inspanning”, en nog veel
meer. Veel van deze hoofdstukken werkte
hij later uit tot een boek.
Onvermoeibaar was hij dan ook in het ayurvedisch
koken voor grote groepen leerlingen, hen
voor zonsopgang uit bed te krijgen, het
opzetten van vastenkuren, het introduceren
van massage voor kinderen en volwassen,
enz....
Meer lezen over ayurvedisch
koken (klik hier)
Meer lezen over ayurvedische
massage (klik hier)
Meer lezen over ayurvedisch
kuren (klik hier) 
2.2. Het tantrische pad
doorheen vorm & geluid.
De fysieke wereld van namen
& vormen wordt tot Maya (illusie), als
we de Ene vergeten waardoor alles bestaat.
Nochtans wordt in Tantra Yoga net gebruik
gemaakt van vormen en afbeeldingen (godenbeelden,
schilderijen, abstracte energetische patronen
zoals yantras). Zij zijn een essentieel
onderdeel van deze discipline. Door met
vormen te werken stimuleert men de ene hersenhelft,
door tegelijk met klank (mantra) te werken
stimuleert men de andere hersenhelft. Als
beide hersenhelften in één
en dezelfde activiteit verbonden zijn, komt
de geest tot rust, en wordt men ontvankelijk
voor het goddelijke binnenin. Daar het voor
beginners doorgaans niet mogelijk is om
de Ene-zonder-naam-noch-vorm te bevatten,
is het werken met vorm & mantra een
grote hulp. Het is immers pas nadat de Kundalini
Shakti het zesde chakra doorboorde, dat
nirguna dhyana (ononderbroken meditatie
op de vormeloze Ene) mogelijk wordt.
Harish Johari – als begiftigd kunstenaar
– stimuleerde zijn leerlingen dan
ook voortdurend tot het tekenen & schilderen
van yantras, het schrijven van mantras,
enz...
De spirituele aspirant kiest
hierbij een vorm die voor hem het goddelijke
voorstelt. Het kan een vlam zijn, een guru,
een abstract patroon, een liefelijk beeldje
van Ganesha of Lakshmi, als het maar het
goddelijke voor hem vertegenwoordigt. Wanneer
doorheen jarenlange sadhana & meditatie
deze vorm stilaan oplost, ontstaat nirguna
dhyana.
Harish Johari herhaalde steeds dat “percepts
without concepts are empty and concepts
without percepts are blind” (waarneming
zonder begrip is leeg, concepten zonder
waarneming zijn blind). Geluid en vorm zijn
onafscheidelijk. De 50 klanken van het sanskriet
alfabet, die ontstaan zijn uit de oerklank
AUM, creëren voortdurend het Universum.
Tantra onderscheidt vier stadia van geluid.
In het vierde stadium (para-vak), is er
geen onderscheid tussen het geluid en de
vorm (het voorwerp). De vorm is inherent
aan het geluid.
Meer lezen over Nada
Yoga & mantra's (klik hier)
2.3. Chakra Yoga of Kundalini
Yoga
In Chakra of Kundalini Yoga
mediteert men op de chakras, beginnende
bij het eerste, en vervolgens stap voor
stap tot het zevende chakra. De bedoeling
is dat men zich op de subtiele energie-centra
concentreert, en niet op fysieke plaatsen
in het lichaam zoals het hart of het perineum.
Dit houdt de aandacht immers op het fysieke
vlak terwijl het doel net is dit vlak te
overstijgen.
 In
de tantrische chakra yoga, die Harish reeds
van zijn vader leerde, wordt gewerkt met
de kern-klanken van de chakras evenals met
de visualisatie van de vormen, kleuren en
godheden van elk chakra, om op die manier
het bewustzijn te verheffen. Om deze visualisaties
voor te bereiden, moeten de aspiranten eerst
de abstracte voorstellingen van de chakras
tekenen en schilderen, om die daarna gemakkelijker
in de geest te kunnen reproduceren.
Hier vinden we dus de tantrische benadering
terug in het tegelijk werken met klank en
vorm.
Meer lezen over Chakra
Yoga (klik hier)
2.4. Swara Yoga
Swara Yoga, letterlijk de
yoga van de neusgaten, noemde Harish de
“oude technologie van de Geest”.
Swara Yoga werkt enerzijds met de ademhaling
doorheen de neusgaten en het effect daarvan
op de hersenhelften en de nadis, en anderzijds
met de cyclus van de Maan en de vijf elementen.
Swara Yoga is een soort “nadi shodhana”,
afwisselend ademen door het linker en rechter
neusgat, maar dan de klok rond & in
overeenstemming met de ritmes van het Universum.
Voor Harish Johari zijn wij mensen geen
afgescheiden entiteiten, zoals het westers
individualisme ons laat geloven. Wij zijn
niet alleen hecht verbonden met elkaar,
met de natuur, maar ook met de Zon, de Maan
& het Uitspansel (anila). Deze verbinding
zet zich door tot op het fysieke vlak (pita,
kapha & vata).
Swara Yoga creëert evenwicht tussen
de activiteit van linker & rechter neusgat,
en dus tussen Ida & Pingala (de nadis
die eindigen in de resp. neusgaten). Hierdoor
bereikt de sadhak een fysiek & mentaal
evenwicht in overeenstemming met de kosmische
krachten.
2.5. Vedische Numerologie
De Vedische Numerologie
was voor Harish Johari niet alleen een manier
tot zelfkennis en begrip van de eigen karmische
les. Evenzeer is het een instrument om anderen
te leren begrijpen met hùn karmische
les. 
Numerologie is een snelle maar niet zo precieze
methode als de astrologie. Vedische numerologie
helpt ons de subtiele invloeden van de kosmos
te begrijpen. Het is de oorspronkelijke
wiskunde in veel culturen. Het is een taal
voor de trillingsfrequenties in de kosmos.
Het mysterie van wie we zijn en hoe we met
anderen en met de wereld verbonden zijn,
wordt stap voor stap kenbaar via onze intuïtie
en het werken met nummers. Het helpt ons
om ons beter te kunnen afstemmen op de kosmische
ritmes. “Het is een eenvoudige sleutel
die onze intuïtie oefent om de diepere
lagen van de menselijke persoonlijkheid
te doorgronden”, aldus Harish Johari.
Algemeen stelt de vedische numerologie dat
we hier geïncarneerd zijn om de samskaras
(patronen uit vorige levens) uit te werken
en onze vibraties & bewustzijn te harmoniseren
en te verfijnen. Datum, uur en tijd van
onze geboorte komen dan ook precies overeen
met ons vibratie-patroon en het zuiverende
werk dat we hier op deze Aarde moeten verrichten.
Dit is ons karma (letterlijk: ‘handeling’),
ttz. dat wat we moeten aanpakken.
Vedische numerologie is geen religie, noch
profetie of waarzeggerij. Met oefening en
observatie leren we de waarde respecteren
van dit eenvoudige systeem, gebaseerd op
9 cijfers en een nul, een weergave van de
structuur & de meervoudige schoonheid
van het Universum. “Numbers are the
Game”.
Meer lezen over Vedische
numerologie (klik hier)
LEES MEER:
hoofdstuk
1. Harish Johari: Biografie.
hoofdstuk
3. Leerlingen van Harish Johari die les
geven & contacten in India
Surf verder naar:
•
Harish Johari: Ayurveda's renaissance man
• door
Harish Johari gepubliceerde werken
• Favoriete
foto's van Dada Harish Johari
• Chakra
& Swara Yoga Retreat
• Vedische
numerologie
|
